我快回來了

5月30日的活動將是次性的最後一場活動,收穫很多,也很開心,
上宜蘭佛光大學準備展覽的那天生病了,可能是太累了,又擔心H1N1流感
還好佛光大學山明水秀,空氣清新,靈秀之氣洗滌了塵心
讓我好好休養了3天,現在已經好了
接下來還有好多的計畫在等著,我們大家好好努力一起來完成

5月30 日講座活動

琴樂與療癒：琴韻養心 Gugin：Music & Healing
演講者： 陳 雯 Lecturer : Chen Wen

時間： 5月30日 (星期六) (14:30-17:30) Time : 2009/05/30 (Saturday) (14:30-17:30)


14:00 入場 14:30 準時開始 費用： 免費 Fee : Free


地址：:台北市和平東路二段28號一樓及二樓

Address: 1F & 2F, No. 28, Hoping E. Road, Section II, Taipei, Taiwan, R.O.C.

Tel: 886-2-83691266 Fax: 886-2-23625932

Email: new@starts.com.tw http://www.starts.com.tw

佛光大學古琴藝術講座會,人文學院院長李紀祥老師主持,我和中文系朱嘉雯老師共同主講

這是我的小工作室

佛光大學古琴展

台灣行腳

我在台灣的最新活動行程
２２／５晚上新店社區大學講座，琴歌與琴樂的藝術
２３／５下午３－５點　琴園講座：琴樂與養生（琴園在台北博愛路）
２５～２７宜蘭佛光大學古琴展覽：
２５日３－５點：琴曲導聆
２６日３－５點：琴歌導聆
２７日３－５點：琴歌與琴詩（朱家雯老師和陳雯共同主講）

３０／５　晚上時空廣場講座，琴樂與療癒（時空在台北和平東路）

如何登入

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昨天遇見一位從台南專程北上新竹與我見面的古琴發燒友
據說一天最高紀錄練琴練到12 小時
是位畫家,為了練琴,沒時間教畫,
現在的專職是-練琴
他叫 蘇文鴻
有機會也請他謝謝他的故事,也很有趣.
台灣最近出版了一本林西莉女士(瑞典人)寫的<古琴的故事>
馬來西亞可能也找得到.
陳雯

音樂會有感

前天和昨天分別去聽了場音樂會
前天是台藝大的系展音樂會,昨天是詹永明老師的音樂會
詹老師音樂會讓我很感動,
一是因為他從老師的作品開始回顧,循序來時路以知道他個人的創作作品,內容的安排很有意義.
二是看到他帶學生上台演出, 培養後進的用心及成績,讓人感動.
台藝大的音樂會就不用說了.

我的學琴路--于景宏

平生愿足—惓惓古琴情 于景宏
我爱好中国古典文史哲知识,读诗词甘甜如饴,看史书如临其境.人们往往以外这是因为中医专业的原因.其实不然,中医药大学毕业的学生大多数还是喜欢现代化的东西.人的血型有四大类,心理学上也是有类别的,是否人在情感和爱好上也有不同的类比呢?我觉得我对古典东西的爱好是天生的.少年时一次到一位回民同学家里去玩,他的家境优于我,我的父母都是农民,除了种地别无他事,他的父母就有点文化.家中有一本<千家论>,当时我哪能读懂这么深的书(当然今天看来那只是一个普及读物,可当时对我说来是高深的),但那首 “ 北风吹北云,万里渡河汾.心绪逢摇落,秋声不可闻.”,居然让我顿感草木凋落,凄凄凉凉,心头一股酸楚之感. “独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.”也感到那种孤独很惬意.

正是这样的爱好使我了解一段段涉及古琴的动人佳话.蔡文姬的爸爸蔡伯喈是一位大学位家.一天路过吴地已是炊烟袅袅之际,忽然闻到一股 听到清脆的爆裂声,赶紧过去同主人商量能否用他物取这段正在燹炊的佳木.朴实的农人哪里会吝惜灶下之物,立即相送.泊喈用这段木制成一张名传千古的好琴.但因已烧过,截去烧焦部分已不够尺寸,只好留做琴尾,故称之为焦尾琴. 文学才子司马相如用琴声诉说对卓文君的爱慕.卓文君听懂了琴中之意,当晚就毅然同司马相如私奔.卓文君身处巨富之家又丧夫寡居,作出这样的抉择须冲破多大的阻力.自古及今无人诋毁他们,而是作为追求爱情的佳话传诵.伯牙子期 “巍巍乎高山,洋洋乎流水”的知音故事已成两心相知的代语.

琴是神奇而美妙的!

儒学六艺,礼、乐、射、弈、书、数.礼是社会典章制度.有志于齐家治国平天下的人不可不知礼.礼之后就是乐.乐既包括用音乐形式体现等级制度,和治国思想也包括抚琴.文人才艺琴棋书画,琴列其首.其原因,琴在中华民族先民时期就已出现.相传为人文始祖伏羲所制.伏羲歌南风而天下治.琴为万乐之祖,之后中华文化一步步发展完善,琴也与之发展完善.今天所见古琴形制(古琴就称琴,琴字就因乐器而创,因年代久远,在前面加个古字).到唐代菜臻完成.中华文化一滴滴凝入古琴之中.琴是中国古典哲学的结晶.从材质到形制到指法到音声,一张古琴,就是一部中华文明史.

联合国收古琴作为人类非物质文化遗产正是对其丰富文化内涵的评价.美国发射到太空中寻找外太空智慧生物的飞船正在反复播放中国古琴家管平湖先生弹奏的<流水>.这首古琴曲是生命的诠释,外太空智慧生物船会依据此曲判定地球上有生命,有高度指挥的人类.

只要了解古琴的文化内涵,岂能不对之神往,岂能不对之崇敬膜拜!据史学考证历代大学问家学养有成之际均潜心于琴,原因就在于此次.我同这些大学位家相比,只不过寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.但是,我也渴望学琴.然而可望而不可及.我找不到老师,我周围没有会弹琴的人,古琴太高雅了,洋洋中国会弹琴者凤毛麟角.

二十年前,我就买了一张古琴,放在那里只是摆设.一次喜不自胜地买到一本许光毅先生撰写的<怎样弹古琴>,刻苦研读,吟猱绰注是 怎么回事,清楚了,可是落不到弦上.我明白了,古琴是不能自学的.孔子会弹琴,还会琴歌,”诗三百孔子皆弦歌之.”一部<诗经>他能边弹边唱.周游列国,在已被围困,吃的也没有,他就领着弟子弦歌一堂,渡过了那场劫难.孔子的琴是从齐国琴师师襄所学.他都不能无师自通,我就别白费劲了.六年前离开中国到马来西亚推广我的生发发明,学琴的事就更渺茫了.

峰回路转,柳暗花明.
我喜欢笛箫,但水平没入流.老指望能有一支一吹就出妙音的奇笛.那天我又琢磨笛子啦,突然间发现那支从苏州买的笛子贴了一个馀杭灵声竹笛厂制的小标签.如果到笛厂当然会选到更好的笛子啦.回大陆时尽量把事前往前赶,留出几天时间赴杭州下馀杭买笛子.可是到了馀杭找不到笛厂,终于打听到馀杭的笛厂都在铜岭桥.不问远近不理太阳过午,转奔铜岭桥.当班车在铜岭桥的绿水青山间绕行,车上乘客只剩我和我的夫人时,灵声竹笛厂豁然入目.长笛、短笛、F笛、G笛,又是笛又是箫.铜岭桥已是树林阴翳、鸣声上下.厂长和另两位搞竹笛杂志的青年言谈甚欢.约我们搭乘他们的车回杭州,又给我们参加他们晚上的宴会.〝不可不可,买了几笛子,那样不可.〞〝有一位音乐家从国外回来,还是请你们一起参加为好.〞〝那更不妥了,素昧平生,会干扰你们聚会.〞但相约恳切,只好从命.当在宴会上相见时,这位音乐家典雅有致,温良恭俭让,一看就知是位德艺不凡之士.他叫詹永明,是上海音乐学院教授,竹笛宗师赵松庭的高徒.应新加坡之邀在那里讲授竹笛演奏.能与这样名家结识实属幸事胸臆开张,酒兴也来了.他说马来西亚有他一位朋友.你的朋友是做什么的,我问他.他也是搞音乐的,是从台湾移居马来西亚的.那么他搞哪个专业?他是搞古琴的.啊!我兴奋得站了起来,直喝了几杯酒.回到马来西亚我就见到了陈雯老师.多年的夙愿无望中居然实现了,我太感谢詹永明教授啦,我也要谢谢我那支笛子!

最初学的<仙翁操>还算不上琴曲,但那中和的琴声闻所未闻,不疾不徐,悠悠然然,仿佛一队队长袖而舞的仙子从天而降,又相携着袅袅飞去.<玉楼春晓>曲子不长,但美妙动听,描绘一位少女朦胧晨起之际,推开窗子,那湿湿的带有几分凉意早晨的风吹进来,少女展臂申欠.人才在青春,大自然也在春天,无限遐想,无限生机.仿佛你就在窗前感受到青春的律动.刘天华的二胡曲<良宵>已瑧美妙,当你听到古琴曲<良宵引>的时候,则别又天地,令你如坠仙境.月明星稀,淡云微渡,清风徐来,暗香浮动.前人如何能谱写出这样曲调,不可思议!
使我纳闷的是陈老师弹起琴来,指在弦上滑动,似乎有人在弦下婉转歌唱.趁老师是台湾音乐大学的高材 专修古琴.她的老师是 “此生只为古琴来” 的孙毓芹. 孙毓芹师从古琴大家章志荪.陈老师提倡继承传统古琴技法,不赞同按翻译后的曲谱苛求音准,那样怕失去古琴所独有的音韵之美.

琴学渊深似海,琴瑧其妙对任何人都是一生的事情.我已经得揿琴学之门,又有深谙琴学真谛的古琴家陈雯老师亲自执教,试问获此机缘者都有几何?十分满足了,不能再有奢望,再有奢望就是贪婪了!

2009年3月31日

我在台北見到了依蘋.雖然我們只見了短短的2個小時不到, 但感覺特別親切.
台北的天氣涼涼的不會太熱,很舒服,只是變天,說變就變.
走在國父紀念館前面的馬路上,有點陽光,有點風,還有老朋友.感覺對了.